viernes, 31 de julio de 2015

EL ÁRBOL DE LAS 40 FRUTAS


Puede parecer algo salido de una pintura, pero es la obra real que Sam Van Aken espera completar en unos años. Se llama El árbol de 100 frutas (The Tree of 100 Fruits) y representa la meta final de un curioso proyecto iniciado por este profesor y artista estadounidense.
A completarse en 15 años, esta imagen ilustra el futuro de los árboles de 40 frutas que Van Aken ya creó injertando en un mismo tronco varios tipos de ramas de árboles frutales. Por ahora, sus creaciones producen duraznos, ciruelas, nectarinas, albericoques y cerezas. Pronto, si el experimento funciona, también tendrán almendras: todo en uno.
Van Aken llama a su proceso “escultura a través de injertos”. Cada árbol se construye a partir de técnicas de injertado, donde el artista hace pequeños cortes en el tronco e inserta una rama nueva. Luego de atarla y encintarla, el corte se cierra y la rama comienza a crecer junto al tronco.
Cada árbol tarda unos cinco años en desarrollarse lo suficiente para sumarle los 40 injertos que lo componen. El resultado es un árbol colorido, multifrutal y totalmente.
“Quería que el árbol interrumpiera y transformara la cotidianidad”, dijo Van Aken. “Cuando el árbol florece inesperadamente en colores diferentes y observas los distintos tipos de fruta colgadas de las ramas, no sólo cambia la forma en que lo ves, sino que cambia la forma en que percibes las cosas en general”.
Para su creador, uno de los propósitos de estos árboles es conservar la diversidad de variedades nativas de los Estados Unidos, pero este no es un proyecto puramente horticultural. Los árboles también son resultado de un proceso creativo, escultural: es la manipulación de un material vivo.
Pero no es todo. La obra de Van Aken también alude a todo un grupo de connotaciones culturales que tradicionalmente asociamos a los árboles -como fertilidad, estacionalidad, linaje- y, por supuesto, a un conjunto nuevo de interpretaciones que nacen del trabajo original del artista. Entre ellos, cabe mencionar la sustentabilidad, la conservación, las formas que encontramos para producir nuestros alimentos y cómo utilizamos la naturaleza como forma de hacer arte. Como dice Van Aken, el verdadero significado estará en el ojo de quien lo mire.
Por otro lado, estos curiosos ejemplares no se quedan atrás como árboles frutales destinados al consumo humano. A diferencia de los árboles tradicionales, los árboles de 40 frutas no producen grandes cantidades de una sola variedad de fruta que se echa a perder al poco tiempo: producen cantidades moderadas de muchas clases. Además, como las frutas maduran en tiempos distintos -entre julio y octubre- tampoco inundan la casa de frutas sólo una vez al año.Del Internet
Solo se puede ver como cada ser en este tiempo crea su propia maestría. Este es un caso palpable que todo es posible con el sentimiento o el "sentir".Es interesante ver como la humanidad despierta en este periodo; la creatividad y paciencia de este hermano es solo una muestra mas que el Corazón todo lo puede. Miles de bendiciones para el!
Demas es decir que las especies se crean de esta forma, así las hicieron en el Incanato, donde maestros videntes  ayudadas por el lenguaje del Corazón, como creadores se conectaban  con las especies o el espíritu de las plantas  o Qamakin.
Lobo Blanco Wayna Pacha

domingo, 26 de julio de 2015

LA INTRUSION EN LOS SUEÑOS-LOS ARCONTES SOÑADORES


LA INTRUSION EN LOS SUEÑOS-LOS ARCONTES SOÑADORES
Lobo Blanco Wayna Pacha dice que como los Arcontes son mentores o maestros de los planos de la mente, utilizan este medio para influir y determinar tus sueños. Sobre todo si canalizas o trabajas mancias u oráculos. Pues ellos tienen capacidad para entrar en ellos.

Al hacerlo fácilmente pueden entrar en tus sueños y presentarse como maestros de Luz  y a veces  Ancestrales que te dan consejos o piden  ciertos beneficios y te dan órdenes o sugerencias simplemente para seguir sus directivas y tenerte bajo su influencia y lógicamente vivir de tu energía fina o Sami.

Por eso es importante el ABRIR tu Circulo Sagrado o QORIKANCHA antes de entrar en tus sueños y el CERRARLO cuando te despiertes, luego de anotarlos .

Y como los Ancestros lo dicen todo es sagrado. Por lo tanto tu sueño será sagrado en ese momento, y será necesario que tengas tu libro sagrado de sueños, tu lapicero sagrado, tu bastón de sueños, tu anclaje sagrado de sueños..que puede ser una atrapasueños o una cintas de colores  y tus cuencos de sueños!

Recomiendo ayunar un día o dos antes de pedir una visión en sueños, con jugos de frutas sin azúcar, pero puede utilizarse miel. Pueden comerse las frutas, o licuarlas, pero no ingerirlas por lo menos 2 horas antes del sueño. Eso si mucha infusión caliente de yerbitas. Y si ya te has iniciado con tu Nagual en la Iniciación del Puñuq, puedes utilizar la planta sagrada de la iniciación. Pero esto solo para los Naguales iniciados…..  

Durante esos días si evitar de ver televisión o escuchar noticias y buscar un espacio  relajado donde haya armonía y limpieza.
LOBO BLANCO WAYNA PACHA

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sábado, 25 de julio de 2015

LOBO BLANCO (WAYNA PACHA) NAGUAL: PERDIDA DEL ALMA Y SU CURACION MAGICA ENTRE LOS AP...

LOBO BLANCO (WAYNA PACHA) NAGUAL: PERDIDA DEL ALMA Y SU CURACION MAGICA ENTRE LOS AP...: Cuando la niña pequeña de Meoka tuvo la disentería a los seis meses de edad, Ka'ta'm, el Chamán, me contó que la curó del modo si...

PERDIDA DEL ALMA Y SU CURACION MAGICA ENTRE LOS APINAYES-APRENDE EL PRINCIPIO DE LOS WICHIS


Cuando la niña pequeña de Meoka tuvo la disentería a los seis meses de edad, Ka'ta'm, el Chamán, me contó que la curó del modo siguiente:
 «Yo caminaba hacia la quebrada con Iré mi mujerpara bañarnos. Al pasar junto a una plantación escuché el llanto de un niño pequeño. "¿Oyes algo?', pregunté le a Iré. 
'No', dijo ella, 'no oigo nada'. 
Pero yo lo oía claramente, y pensé: "¿Qué cosa puede ser?'. 
Dejando allí a mi esposa esperándome, caminé hacia el sitio en que se escuchaba aquel sonido. Vi entonces a la "sombra" de la hija de Meoka sentada en medio de la plantación, justo en mitad de las sombras de las sandías blancas, que ya habían sido recogidas y comidas, de las que sólo quedaban los tallos. 
Porque ése es el tiempo en que las "sombras" de todos los frutos cultivados danzan en la plantación. Se habían llevado a la pequeña a la granja y le habían permitido comer sandía, y las sombras de los frutos habían retenido consigo la sombra de la niña. 
Yo volví adonde estaba su madre y le dije que no llorase, porque su niña se curaría. Le aconsejé esperar varios días, pues la sombra regresaría espontáneamente. La abuela pensaba que el cuerpo de la niña estaba ya demasiado débil y que no aguantaría tanto. Entonces yo volví allí y me traje la "sombra"». 
Y asi fue la operación. Ka'ta'm se pintó por la noche y regresó a la plantación. La madre se quedó sentada frente a la puerta, con su niña enferma en el regazo, rodeada de cierto número de mujeres. 
Poco después regresó Ka'ta'm de la granja. Traía el alma-sombra de la niña, invisible, como si llevara en brazos su cuerpo. 
Cuando las mujeres lo vieron venir, empezaron a lanzar lamentos, imaginándose los días que había pasado a solas la sombra de la pequeña enferma, rodeada únicamente de las sombras de los frutos, sin fuego y sin abrigo. Ka'ta'm puso la sombra de la niña sobre la cabeza de ésta y la hizo descender a lo largo de su cuerpo. 
Poco antes de que ocurriera este episodio, el mismo Ka'ta'm había curado a su propio hijo, cuya sombra también había caído en poder de las sombras de los frutos. 
Algunos días después descubrió la sombra de otro niño enfermo en la poza del baño de la quebrada, y la recogió. La madre se había llevado consigo a su niño para bañarse, y mientras lo hacía, la sombra del pequeño se perdió en el agua. Ka'ta'm escuchó y aprendió el cántico quejumbroso del alma perdida, y por la noche lo cantó a las mujeres, que al principio se echaron a llorar, pero luego siguieron la melodía.
Es interesante vero como Apinayes encuentran su forma de trabajar la "perdida del alma",  no debemos olvidar que la "sombra" o Wichi tiene muchas connotaciones desconocidas por la psicología mental, pero conocida desde siempre por los Chamanes.
Incluso el espiritualismo moderno considera que el el "Niño" es el equivalente del mismo, pero también se equivocan , pues muchas veces ellos consideran que están trabajando con ese Wichi, pero puede ser el Wichi de un desencarnado.
Lo cierto es que para ese proceso es imprescindible tener el "tercer ojo" apagado y la famosa pantalla mental desconectada.
Ese es un proceso ideal para trabajarlo en el ámbito espiritual de los 4 Corazones. Recordemos que hay 5..pero solo el Nagual se desenvuelve en ellos!
Lobo Blanco Wayna Pacha
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS    

viernes, 17 de julio de 2015

LAS FASES DEL NAGUAL


Las fases del trabajo con el Nagual son cuatro , tales como los cuatro ejes del la Cruz Andina o Chakana Quechua. Así en esa progresión va llegando la incorporación de tu Nagual a tu Ser.
La primera fase viene marcada por una Búsqueda de Visión del Corazón o Sonqoymashkay (y no del tercer ojo como muchos chamanes duales lo hacen con la pantalla mental), y una vez que lo logras entrando por medio  del Ukuchanrra o técnicas de sonidos del cuerpo, ayudados por la Visión del Chaman Iniciador o Teqsiq, puedes ver tu Nagual.
Una vez que lo ves, se establece un  dialogo bi-lógico muchas veces, según  la necesidad de la persona.Esto a veces no es necesario, pero lo cierto es que se potencia mucho reuniéndose con otros Naguales regularmente. Pues el Circulo de Espíritus de ellos se precipita cuando se forman los Círculos Cantores o de Tambores...
La segunda fase viene personalmente cuando uno percibe su Nagual a su lado o moviéndose al frente.En esas etapa uno disfruta de su presencia, y muchas veces uno siente esa energía que eriza los cabellos o moviliza una emoción peculiar.
Eso puede durar un largo tiempo hasta que llega la tercera etapa que es cuando uno entra a la fase de  "darle el permiso o darse el permiso" o Kacharina.Que es cuando uno lo invoca estando él  presente, y le dice "entra en mi y ábreme el camino".
En esa etapa se da el fuego dentro del Corazón,o muchas veces la sensación de la incorporación de las extremidades del Animal de Poder. Uno aprende a convivir con esa energía que es una/o misma/o.En esa etapa el Nagual te lleva por viajes en sueños a muchos lados (espacios-tiempos) y te mostrará cosas sorprendentes.
Finalmente en la cuarta etapa, la persona ya es el Nagual. Siente piensa, habla y dice desde el Amor Impersonal o Incondicional. Esta etapa al comienzo es intermitente, pero va haciéndose mas continua.Uno ve y tiene la sensación del pelaje o textura del animal durante muchas veces en el día.Allí se da esa voz casi inaudible que es uno/a mismo/a, y comienzan las etapas de fusión con las piedras, vegetales, animales e insectos asi como toda la Creación , que nos rodea!
Las principales condiciones para  estos estados son el Pampachay (perdón), Saminchay (bendición) y el Kunan Pacha (El Ahora) además de otras que se recibe durante el Teqsiy o Iniciación.Las Plantas Maestras no forman parte de este Karpay o Iniciación.
Lobo Blanco Wayna Pacha
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jueves, 9 de julio de 2015

SILLPA QORIKANCHA O EL PRIMER ACTO MAGICO DEL NAGUAL


Lobo Blanco dice que la única forma de convocar a los Ancestros es por medio del Circulo Sagrado. Esa era la forma con la cual los Sonqoqoyoq o Sacerdotes del Corazón establecían su honra y respeto a nuestros padres-madres:El Sol-la Tierra-La Luna y a nuestros Abuelos o Awichakuna: El Aire-el Fuego -el Agua.
Es la forma idónea de establecer una comunicación con ellos y evitar la intromisión de otros seres sutiles. Es también la forma de crear realidades mágicas, diferentes a las creadas por esta sociedad. Esta sociedad es una creación mágica de un Dios que nos quiere hacer creer de la lucha del bien contra el mal....y con esa energía succionarnos nuestra energía fina o Sami y vivir de nosotros.  
Esta energía dual  es manipulada por ciertos seres llamados Arcontes. Los cuales son celestiales algunos(que van desde ángeles hasta maestros) y otros demoníacos o satánicos ya conocidos.
Por ello si es necesario crear un acto mágico, el Sillpa Qorikancha es la forma básica para partir y crear una realidad aparte.Si la practicas durante 21 días comenzaras a sentir y contactar mágicamente con los seres inscritos en ellos ( Sol-Tierra-Aire-Agua-Fuego) y tu Nagual, y al cabo de  40 días ya se establecerá una comunicación de por vida con ellos..
Este acto mágico te permitirá salir la actual y crear tu propio holograma mágico para cambiarla, y pasaras de un concepto aprendido en el que se nos enseña que los minerales son inertes y las plantas y animales no inteligentes a otro de comunicación mágica con todos en sus primeras fases..y fusión en las mas avanzadas.
Las bases del Qorikancha te las muestro en el gráfico.
Unas rigen para países del Este como Argentina Brasil e Uruguay.
Las otras para los países del Oeste Perú-Chile-Bolivia-Venezuela-Colombia 
Para aperturarla o convocarla se sigue el sentido Horario y para liberarla o cerrarla el sentido antihorario . En ambos casos.
Ten en cuenta que puedes hacerla acompañado de un instrumento. Y puedes crear tu circulo o pequeño ..como tu lo desees!Te puedes inscribir en el circulo o lo puedes hacer a tu costado.La cosa es que al invocarlo sigas los giros y saludes y al cerrarlo o liberarlo lo hagas en sentido contrario agradeciendo
Se comienza mirando al Norte y se termina mirando la misma direccion!
Lobo Blanco Wayna Pacha
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